생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가

  본문의 요절은 "죄 없이 망한 자가 누구인가"(4:7) 하고 묻습니다. 세상에서 망하는 모든 자는 죄가 많아서 그런 것입니까? 사실은 그렇지 않습니다. 물론 우리는 모두 본질상 죄인이기 때문에 고난을 겪으면서 예수님을 배워가는 것이지만, 죄가 많으면 벌을 많이 받는다는 식으로 생각할 수는 없습니다.

  욥의 친구들은 욥의 고난을 지켜보다가 드디어 입을 열었습니다. 첫째로 그에게 말한 사람은 데만 사람 엘리바스였습니다. 엘리바스는 먼저 욥의 옛 모습을 추억합니다. "보라 전에 네가 여러 사람을 훈계하였고 손이 늘어진 자를 강하게 하였고 넘어지는 자를 말로 붙들어 주었고 무릎이 약한 자를 강하게 하였거늘"(4:3,4). 욥은 아마 목자의 심정을 가지고 여러 사람들을 도와주었던 것 같습니다.

  그러나 지금 욥의 모습이 어떠합니까? "이제 이 일이 네게 이르매 네가 힘들어 하고 이 일이 네게 닥치매 네가 놀라는구나"(4:5). 욥은 난생 처음 보는 고난 앞에서 마음이 놀라고 힘들어졌습니다. 데만 사람 엘리바스가 욥의 모습을 말한 것은 욥의 대단함을 일깨워주기 위해서가 아니라 사실 이 말을 함으로써 욥을 공격하고자 함이었습니다. "네 경외함이 네 자랑이 아니냐 네 소망이 네 온전한 길이 아니냐 생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가"(4:6,7). 엘리바스는 욥이 겉으로 하나님을 경외하고 온전한 길로 행하는 척 해도 사실은 죄가 많고 거짓이 많았기 때문에 망했다고 생각한 것입니다.

  엘리바스가 욥의 과거 언행을 언급한 것을 보아 욥도 원래는 그와 같이 생각했던 것 같습니다. 욥은 다른 사람이 어려움에 처할 때마다 지은 죄를 회개하도록 요구했기 때문에 엘리바스가 욥의 과거 일을 상기시켜주고 이와 같이 다시 도와주려고 했을 수도 있습니다. 사실 이 말이 맞는 경우도 많이 있습니다. 큰 일이 닥쳤을 때 '하나님이 나에게 무엇을 알려 주시려 하시는가?' 하고 하나님의 세미한 음성을 듣고자 기도하면 자신의 문제점을 깨닫고 회개하는 때도 분명히 있기 때문입니다. 따라서 환난의 때에 회개를 유도하는 것은 중요한 도움이기도 합니다.

  그러나 이것이 절대적인 것은 아닙니다. 엘리바스의 문제점이 무엇입니까? 그는 하나님의 말씀이 정죄의 도구로만 쓰이는 것으로 생각했습니다. 은혜의 세계를 알지 못하고 하나님의 주권을 생각하지 않았습니다. 자신의 질서로 죄와 의가 결정되고 하나님의 징벌도 자기 상식 안에서나 이루어진다고 여겼습니다.

  이것은 우리에게도 많이 있을 수 있는 문제입니다. 한 사람의 삶을 보면서 그 사람이 불신자라고 정죄만 할 수 있습니다. 우리의 정죄하는 말은 사실 하나도 틀리지 않습니다. 그러나 하나님은 정죄만 하지는 않으십니다. 성경이 사람의 죄를 정죄하는 것은 그가 죄로 인하여 멸망에 이르기를 하나님이 원하셔서가 아닙니다. 죄를 회개하고 치료받아 하나님께 돌아오기 원하시기 때문입니다. 그러므로 사람을 도울 때에는 죄를 나열하고 회개하도록 요구하는 것으로는 부족합니다. 동시에 그 사람이 그럴 수밖에 없는 이유를 이해하지 않으면 도울 수 없습니다. 제가 이런 이해심이 부족한 것 같습니다. 자신도 부족한 점이 있는데 다른 사람의 부족한 점을 참지 못하는 성숙하지 못한 면이 아직 많이 있습니다. 저부터 회개하고 하나님의 말씀을 사람을 정죄하는 데 쓰지 않고 이해하는 데 써야겠습니다.

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